قَدْرِكَ ، ولَاتَفْعَلْ ؛ فَإِنَّمَا أَرَادَ هَتْكَكَ » . فَأَبى عَلَيْهِ ، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ « 1 » ، فَلَمَّا رَأى أَنَّهُ لَايُجِيبُ ، قَالَ « 2 » : « أَمَا إِنَّ هذَا مَجْلِسٌ لَاتُجْمَعُ « 3 » أَنْتَ وهُوَ عَلَيْهِ أَبَداً » . فَأَقَامَ « 4 » ثَلَاثَ سِنِينَ يُبَكِّرُ « 5 » كُلَّ يَوْمٍ ، فَيُقَالُ « 6 » لَهُ « 7 » : قَدْ تَشَاغَلَ الْيَوْمَ ، فَرُحْ ، فَيَرُوحُ ، فَيُقَالُ : قَدْ سَكِرَ « 8 » ، فَبَكِّرْ ، فَيُبَكِّرُ ، فَيُقَالُ : شَرِبَ « 9 » دَوَاءً ، فَمَا زَالَ عَلى هذَا « 10 » ثَلَاثَ سِنِينَ حَتّى قُتِلَ الْمُتَوَكِّلُ ، ولَمْ يَجْتَمِعْ مَعَهُ عَلَيْهِ . « 11 » 1329 / 9 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ « 12 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ف » : - / « عليه » . وفي البحار : + / « القول والوعظ وهو مقيم على خلافه » . ( 2 ) . في « بر ، بف » والوافي : + / « له » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « لا تجتمع » . وفي « ف » : « لا يجتمع » . ( 4 ) . في البحار : + / « موسى » . ( 5 ) . في حاشية « بر » : « فيبكّر » . و « يُبَكِّر » ، أي يأتي بُكْرَةً ، وهو أوّل النهار . لسان العرب ، ج 4 ، ص 76 ( بكر ) . ( 6 ) . في « بر » : « فقال » . ( 7 ) . في البحار : - / « له » . ( 8 ) . في « بح » : « يبكر » . ( 9 ) . في البحار : « قد شرب » . ( 10 ) . في « بس » : « هذه » . ( 11 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 307 ، عن الحسين بن الحسن الحسني ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 840 ، ح 1453 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 158 ، ح 49 . ( 12 ) . هكذا في « ب ، ج » . وفي « ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « زيد بن عليّ بن الحسن بن زيد » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن بن زيد المشهور ، هو عليّ بن الحسنَ بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، وليس له ولَدٌ يُسمّى بزيد ، بل عقبه من رجل وأحد ، وهو عبد اللَّه راجع : تهذيب الأنساب ، ص 139 ؛ المجدي في أنساب الطالبيين ، ص 35 ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة ، ص 63 ؛ الفخري في أنساب الطالبيين ، ص 156 . وأمّا زيد هذا ، فهو زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . راجع : تهذيب الأنساب ، ص 205 ؛ المجدي في أنساب الطالبيين ، ص 164 ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ، ص 137 ؛ وانظر أيضاً : تاريخ الطبري ، ج 8 ، ص 291 ، وص 305 ، وص 350 . ثمّ إنّ الخبر أورده المفيد في الإرشاد ، ج 2 ، ص 308 ، وفيه أيضاً « زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد » .